Карабахский армянин провалил антиазербайджанскую миссию Симоне Дзопелларо

Помимо ежедневных перестрелок на линии армяно-азербайджанского фронта, армяне и азербайджанцы «стреляют» друг в друга и на просторах Интернета. Называют это противостояние в наши дни - информационной войной.

В меру своих возможностей редакция ИА Vesti.Az старается достойно противостоять противнику, но мы не намерены скрывать тот факт, что средства вкладываемые мировым армянством на информационное противостояние превосходят средства как турецкой, так и азербайджанской стороны. Результатом этих вкладов в информационную войну с Турцией и Азербайджаном стало помпезное отмечание «100-летия геноцида армян» и многочисленные антитурецкие и антиазербайджанские резолюции в парламентах стран Европы.

Но у армянской стороны есть и проколы. И как бы это странно  ни звучало на первый взгляд, причиной этих проколов являются сами армяне. Но разрешите нам оставаться верным традициям, то есть излагать всё по порядку.

Итак, накануне армянские СМИ охотно процитировали заметку итальянского издания Notizie Vangeliche (Евангелические новости) заявившего о том, что у армян Нагорного Карабаха нет ненависти к азербайджанцам – ни из этнических, ни из религиозных побуждений.

«Это война, уходящая в далёкое  прошлое. Когда был создан Советский Союз, возник вопрос национального разграничения на спорных территориях. В Нагорном Карабахе выбор Сталина пал на Азербайджан, хотя армяне составляли в Карабахе 90% населения.

Произошло это потому, что у Советского Союза были хорошие отношения с Турцией. Как почти во всех регионах Кавказа, конфликты оказались погребены од политикой центра. Но с падением СССР война не заставила себя ждать», - считает издание.  

Журналист издания Симоне Дзопелларо, недавно побывавший в Нагорном Карабахе, отмечает:

«Желание мира есть, и большое. Я не видел и не слышал о ненависти против азербайджанцев, ни религиозной, ни этнической. Гражданское общество, которое поддерживает религиозное руководство, очень хочет мира и нормальной жизни. Когда начинаешь знакомиться с людьми, то видишь, что нет семьи без жертв войны»,  - пишет журналист.

Уверяю вас, мы бы могли ответить на эту заметку всего лишь одной фразой, точнее комментарием к этой самой заметке  карабахского армянина, живущего ныне в Неаполе. Но мы оставили этот удар напоследок. Наберитесь немного терпения.

Думаю в том, как итальянский журналист попал на оккупированные азербайджанские территории без ведома официального Баку, займутся в МИД Азербайджана. Нас волнует сам текст, написанный под заказ и диктовку армянской диаспоры.

Итак, Симоне Дзопелларо отмечает, что карабахские армяне не хотят войны. Уважаемый Симоне, я скажу больше, азербайджанский народ, азербайджанское население Карабаха ненавидит войну.

Я также убеждён, что и народ Италии, представителем которого являетесь Вы, не желает войн. Однако согласитесь, что в войны зачастую вступают не по желанию, а по вынуждению. Ненавидя войну, граждане Вашей страны отправлялись на фронт в годы войны с Наполеоном. Не потому, что им нравилось воевать, а потому что другого выхода не было. Хоть история и не терпит сослагательного наклонения, позволю себе всё же предположить, что вряд ли итальянский народ бесконечно вёл бы переговоры с Францией, в случае если та захватила территории Италии, изгнала оттуда коренное населения страны, и потом затягивала переговоры об освобождении территорий и возвращении беженцев. Как бы отреагировал народ Италии на призыв к взаимным уступкам и компромиссам?

Если сторона, игнорирующая резолюции авторитетнейшей организации ООН, делает расчёт на то, что, искусственно затягивая возвращение беженцев в свои дома, ей удастся убавить в них и в их потомках чувство принадлежности к тем землям, и тем самым надеется на бесконечный характер переговоров, то в этой связи позицию Азербайджана в довольно ясной форме довёл до сведения мировой общественности президент Ильхам Алиев, однозначно заявивший, что терпение Азербайджана небезгранично и наша страна не будет вести переговоры ради переговоров.

Поэтому, оставаясь приверженным мирному урегулированию конфликта, Азербайджан вместе с тем сохраняет за собой, в случае несговорчивости агрессора, абсолютно легитимное право на начало военных действий для возвращения оккупированных азербайджанских территорий.

Это именно тот случай, когда цель не оправдывает средства. Если ради достижения заветной цели (т.е. мира) от Азербайджана требуются уступки, на которые рассчитывает агрессор, то такой мир азербайджанскому народу не нужен. При таком исходе азербайджанские граждане, ненавидящие войну в принципе, отправятся добровольцами на фронт с таким же энтузиазмом и с такой же решимостью, с какой в годы войны с Наполеоном шли итальянцы.

Теперь что касается Ваших слов:  «в Нагорном Карабахе выбор Сталина пал на Азербайджан, хотя армяне составляли в Карабахе 90% населения». Либо вам предъявили искаженные факты, либо вы исказили их сами. В 1923 году Нагорно-Карабахская автономная область (НКАО) была создана для представления интересов армянского населения в Советском Азербайджане.

Однако следует вместе с тем отметить, что для представления интересов азербайджанского населения в Советской Армении аналогичной автономии в Зангезуре, Восточной Гёйче и Ведибасарской долине создано не было, несмотря на то, что удельный вес азербайджанского населения в новоскомпанованной Армянской ССР был гораздо выше, чем процент этнических армян в общем населении Азербайджана, а территория, на которой компактно проживали оказавшиеся в одночасье в новых границах Армении азербайджанцы, была в полтора раза больше общей территории НКАО (даже вместе с Шушинским районом). Несмотря на всё это, параллельного создания азербайджанской автономии в Армении, аналогичной НКАО в Азербайджане, не произошло.

Вместо этого произошло другое, например искусственное образование в 1929 году Мегринского района за счёт передачи в том году Армении ряда сёл Зангеланского и Ордубадского районов Азербайджана, в том числе и будущего райцентра Мегри, являвшегося исторически пригородным селом Ордубада и не связанного никоим образом с остальной частью Армении (особенно учитывая непроходимый ландшафт местности). Аналогичные процессы происходили и до (напр. передача Армении Дилижана и всей восточной Гёйчи в 1922 году), и после (передача Армении обширных территорий Гедабекского, Газахского и Садаракского районов в 1969 году) передачи в 1929 году Армении Мегри.

Подобный дисбаланс в автономиях и односторонние территориальные «отшлифовки» создали в будущем условия для постепенного изгнания всего азербайджанского населения из Армении и заселения тех территорий приглашёнными в 1948-1953 в СССР под видом «репатриации» зарубежными армянaми с целью увеличения в Армянской ССР удельного веса армян и сокращения там азербайджанцев на случай возможной войны СССР с Турцией.

Что произошло уже в конце перестройки, известно всем – созданную в качестве жеста доброй воли армянскую автономию в Азербайджане Армения решила присоединить к себе окончательно, избавившись сперва от потенциального «Карабаха» у себя в республике (полное изгнание азербайджанцев из Армянской ССР), затем от азербайджанской общины самой НКАО и, наконец, оккупировав даже те районы Азербайджана, в которых армяне никогда не жили даже в качестве нацменьшинства.

Азербайджанские беженцы были вынуждены оставить абсолютно всё – дома, имущество, скот – и перебираться пешком через снежные перевалы к спасительной границе Азербайджана, поскольку их изгнание носило не стихийный, a организованный характер.

Господин Дзопелларо, вам никогда не расскажут о том, во что превратились азербайджанские памятники культуры в Армении, включая азербайджанские кладбища, как средневековые, так и более поздние, можно сравнить разве что с уничтожением талибами статуи Будды в Бамиане и разрушением большевиками соборов в первые годы советской власти. Иначе, как варварством, эти акты не назвать.

Чего стоит одно только переименование более 400 тюркских топонимов на территории сегодняшней Армении, вчерашнего Иреванского ханства, где армянские переселенцы спокойно обосновывались при покровительстве царского правительства. Выжившие в этой культурной мясорубке средневековые азербайджанские мечети, кладбища, мавзолеи внезапно объявляются «персидскими», более поздние азербайджанские кладбища вообще исчезают.

Азербайджанские крепости и башни превращаются в армянские, даже албанские хачкары и монастыри преподносятся, как армянские, будто кроме армян никто больше в этом мире не принадлежал к григорианскому христианству. Что это, если не стремление стереть следы пребывания азербайджанских тюрок и других этносов на этой земле?

Напоследок я обещал Вам представить доказательство того, что Ваши слова о том, что карабахские армяне не испытывают к азербайджанцам ненависти – наглая ложь. Вот посмотрите на комментарий к вашей заметке в социальной сети Facebook. Это пишет карабахский армянин, живущий ныне в Италии. Комментарий звучит так: «Хороший азер – дохлый азер».

Это ли признак мира, господин Дзопелларо?

Вугар Гасанов

• CENTCOM сообщило о перенаправлении 29 судов в ходе морской блокады Ирана
• В Милли Меджлис поступил отчет Госкомитета по проблемам семьи, женщин и детей
• Президент Маврикия прибыл с визитом в Азербайджан-ФОТО